大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于铜制品纯铜摆件财神爷赵公明的问题，于是小编就整理了1个相关介绍铜制品纯铜摆件财神爷赵公明的解答，让我们一起看看吧。

1. 赵公明的财神形象是怎么来的？

1、赵公明的财神形象是怎么来的？

财神赵公明 财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。

该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。

元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。

八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。

张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。

赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能#34;驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾#34;，#34;至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意#34;。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。

除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。 农历正月初五是财神的生日，商家要以三牲，水果，鞭炮，供以香案，迎接财神，但明朝后民间又有传说他为回教徒，故北京，江苏，四川等地供奉十不用猪肉。

有的财神画像旁还有一助手，面貌和发髻不像中国人。其实，可能是郑和下西洋之后，带回阿拉伯各国进贡给永乐皇帝的财宝，于是有了阿拉伯回教人为财神的印象，揉合赵公明的形象，故俗话至今仍有「回回进宝」之说。 财神，俗称财神爷。这位神君能保人发财。旧时春节(农历新年)前后，是财神爷风光的日子。年除夕到大年初一大早，便不断有小贩们拿着印制粗糙的财神像，走街串巷，挨家挨户“送财神”。送上门来的“财神”谁家不要 ! 接下“财神”，便赏来人几文钱。

财神信仰形成较迟，其原因是中国向来“重农轻商”。

最初出现的“钱神”，是被揶揄的对象。

大概宋元以后，人们经商发财的意识浓厚，才出现了被人崇拜的财神。担任财神爷的角色纷杂，最普遍崇拜的是赵公明。

道教徒曾封他为“正一玄坛赵公元帅”，因此俗称“赵公元帅”；他的形像是戴铁冠、骑黑虎、执铁鞭，故又称“黑虎玄坛”。说起这位财神爷的出身，最早却是一位“鬼王”、“瘟神”。

东晋干宝《搜神记》说他是上帝遣下督鬼取人性命的“将军”。

隋唐时期他又被视为“在天为五鬼、在地为五瘟”的“秋瘟”神。

直到明代，他还率领鬼兵，在人间“下痢”（散布痢疾，让人拉肚子），被称作“八部鬼帅”之一。（见《列仙全传》）在神魔小说《封神演义》中，他才成为“道仙”，武艺高强，却又“助纣为虐”，去攻打姜子牙。死后，在姜于牙的“封神榜”上被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。

他的徒众，分别被封为招宝、纳珍、招财、利市四位小神。大概从此他“改邪归正”，在明人编的《三教源流搜神大全》中，他既能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟翦疟，保病禳灾”，是位威风凛凛的大神；同时，“讼冤伸抑，公能使之解释；买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。于是，民间便把他视为财神爷了！加上他手下的四位小神，被称作“五路财神”(或“五福财神”)。 除了赵公明外，另有三位历史人物被称作财神： 一是殷纣王的叔父比干，他忠耿正直，反对纣王暴虐荒淫，被纣王开膛取心，即著名的“比干剖心”故事。民间传说他没了“私心”，所以办事公道。二是范蠢，他本是春秋时期越王勾践的谋臣，使“美人计”，助勾践灭吴复国，完成霸业。但他意识到越王“可与共患难而不可共处乐”，于是隐姓埋名，四海经商，最后定居陶邑(今山东定陶县)，人称“陶朱公”。他经商发过大财，又尽散其财。三是关羽，本是三国时蜀国大将。小说《三国演义》中，他身陷曹营，不为金银、美女、利禄所动，最后“挂印封金”而去；明清时期，他巳被视为忠义千秋、威力无比的“伏魔大帝”、“关圣帝君”。近代商家，将上述 四人分别尊为“文财神”(范蠢、比干)、“武财神”(赵公明、关羽)。四位财神都是公平、正直、忠义之士，自然不会保佑人们去发不义之财。 除上述几位外，还有些不同的财神，比如旧时扬州邗沟大王庙，供奉吴王夫差和汉代吴王刘濞。夫差开邗沟，刘濞“煮盐东海，铸钱铜山”，对扬州历史开发做过贡献，所以也被当地人当财神供奉。这两位神不仅使人发财，还可使人“得子”，又称“送子财神”。 大概因为赵公明曾是“五鬼”、“五瘟”神，所以有的地方也把“五显”“五通”之类的“神”也当做“五路财神”，它们的来历或为强盗，或为妖鬼。如清代北京彰仪门外的财神庙，俗称“五哥庙”。清同治《都门纪略》有诗云：“灵应财神五弟兄，绿林豪杰旧传名。焚香都是财迷客，六部先生心更诚。”“六部”指清政府的六部衙门，这些衙门的官吏们，也是“财迷客”。 旧时商家都是把财神爷接回家中，四时上香祈祷发财。春节后，则到财神庙去祭财神。各地日期不一，北京是正月初二；各地多为正月初五，传说这一天是财神生日。众人烧香、还愿，给财神爷“挂彩”，组织“财神会”社火，热热闹闹。这一天人们为了招来财运，花钱也比较慷慨，让那些赶庙会的小商小贩们，着实发了一笔“小财”。各地还普遍有“借元宝”之类习俗：财神爷像前摆的纸制金银元宝，或公开“借”，或顺手摸，带回去都可供人发财。扬州邗沟大王庙（财神庙）前水塘里的碎砖、瓦片，也带上财神爷的“财气”。正月初五祭财神的人，也要顺手摸一点带回家。 人们追求生活富裕，自然要有“财”。五、六十年代，向往发财是“走资本主义道路”，要挨批判，财神爷被冷落了几十年。如今搞市场经济，财神爷又风光起来。瓷塑、木雕、铜铸的财神爷又被摆在商家的店堂里。不过时下财神爷的形象已经乱了套：赵公元帅的传统形象像个凶神恶煞，商家都回避他，供的多是“关老爷”。那关老爷不读《春秋》，却拿着个大元宝；农村里还是传统的赵元帅，笔者曾在山东农家看到一种印刷精美赵公元帅像，他坐骑黑虎下仍堆着金元宝，背景却是影印的美元、马克、日元，看来如今农民也想赚“老外”的钱。

赵公明原是秦朝人，名叫赵玄郎，生于终南山下，秦代终南山诸神仙反击玛雅灵侵略时，赵公明用自己的财力支持老百姓拜神仙，相当于间接给仙界提供灵力（神仙以世人的信念尊敬为食），战争结束后获得仙界的称赏，由此成仙，后来他成为财神，也是因为与这段历史有关。

​赵公明颇会法术神通，人称武财神，当年张道陵炼丹之时，他还担任了护卫之职，因此后世有关他的画像都是武将的形象。汉初，第一波玛雅灵被赶走后，赵公明隐居于青城山，以至于到现在，青城山的群山中，还有一座山叫赵红明山。

关于铜制品纯铜摆件财神爷赵公明和铜财神爷好吗的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。 铜制品纯铜摆件财神爷赵公明的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于铜财神爷好吗、铜制品纯铜摆件财神爷赵公明的信息别忘了在本站进行查找喔。